За кулисами золотодобычи в Мадре-де-Диос, Перу
Быстрое золото
Андрей Гордасевич / Нильс Крауер
“
В принципе, к этим кадрам текст не нужен. Мне кажется, их стоит раскрывать во всю ширину самого большого из доступных вам мониторов (смотреть со смартфона — только портить впечатление) и молча, долго-долго разглядывать. Картинки затягивают в себя.
Когда доскроллите до видео (размещено ниже, в середине публикации), автоматически вступит аутентичный вой пурги. Не пугайтесь, вам достаточно проскроллить ниже — и песня пурги утихнет.
Когда доскроллите до видео (размещено ниже, в середине публикации), автоматически вступит аутентичный вой пурги. Не пугайтесь, вам достаточно проскроллить ниже — и песня пурги утихнет.
Quickgold / «Быстрое золото» — это рассказ о том, откуда берется золото, давно ставшее символом богатства, и кто занимается золотодобычей. В основе этой визуальной истории — жизнь старателей в джунглях Перу, в провинции Мадре-де-Диос, но всё рассказанное имеет и более широкий смысл. Название «Quickgold» объединяет слова «золото» (gold) и «ртуть» (quicksilver), которую используют в процессе добычи золота.
«Быстрое золото» — совместный проект российского фотографа Андрея Гордасевича и швейцарского социолога Нильса Крауера.
«Быстрое золото» — совместный проект российского фотографа Андрея Гордасевича и швейцарского социолога Нильса Крауера.
“
Фотографии не отражают реальности, тексты не описывают окружающее... Фотограф — лишь оболочка пытливого глаза.
Панорама золотодобычи, регион Рио-Пукири
Золото, которое известно нам в форме дорогих объектов, появляется из обычной на вид почвы и начинает блестеть, буквально стряхнув с себя грязь. Мелкие старатели производят до 20% мирового объема золота, но этот тип золотодобычи создает 90% рабочих мест для более чем 100 миллионов человек во всем мире. Как правило, мелкие старатели бедны и считаются маргиналами. Работая нелегально, они получают возможность более высокого заработка, но неконтролируемая эксплуатация природных ресурсов приводит к социальным и природным катаклизмам.
За кулисами золотодобычи мы изучаем будни старателей, их истории и обычаи. Мы не пытаемся осудить или оправдать кого-либо и полагаем, что за процессом добычи золота стоит человеческая жизнь, достойная наблюдения и понимания.
Дядя Кока (72) занимается золотодобычей с 16 лет, его пальцы не гнутся от подагры
Добыча золота — ручной труд. Отпечаток, который она оставляет на природе и людях, по сути отпечаток рук, который также может служить идентификации личности. Другая тема, связанная с идентификацией, — это тема наследия инков, в жизни которых золото играло культовую роль. В «Быстром золоте» корни цивилизации инков прослеживаются не в историческом ключе, а через отголоски этой культуры в современных людях и окружающих их объектах и природе.
Конец рабочего дня: старатели в Рио-Пукири собирают золотоносный песок, вытрясая его из ворса ковров
Конец рабочего дня: старатели в Рио-Пукири собирают золотоносный песок, вытрясая его из ворса ковров
Сознательно или нет, современные старатели продолжают эксплуатировать ту же землю, что и столетия назад. В некоторых районах Перу наследие инков почти не ощущается из-за экспансии католической церкви после прихода конкистадоров, однако лагеря старателей в провинции Мадре-де-Диос до сих пор находятся под сильным влиянием доколониальных культур. Большинство золотоискателей — мигранты из горных районов Куско и Пуно, которые в прошлом были центрами цивилизации инков. В верованиях старателей поэтому традиции инков смешиваются с католицизмом и сосуществуют с ним в форме синкретизма.
Амулет на 100 дней индульгенции, Перу, 1877
Во всех королевских домах имелись сады, в которых инка отдыхал. Там высаживались все красивые и видные деревья, цветы, пахучие и красивые растения, которые имелись в том королевстве, а по их подобию и в натуральную величину из золота и серебра изготовлялись многие деревья и другие мелкие растения со своими листьями, цветами и плодами: одни из них еще только распускались, другие наполовину созрели, другие полностью достигли своего размера. Среди этого и другого великолепия имелись поля маиса, имитированные в натуральную величину со своими листьями, початками и стеблями, со своими корнями и цветами. Также имелись малые и крупные животные, изображенные и отлитые из золота и серебра, как-то: кролики, мыши, ящерицы, змеи, бабочки, лисы, дикие коты, ибо у них не было домашних котов. Имелись и всевозможные птицы: одни сидели на деревьях, словно бы они пели, другие как бы порхали и пили нектар из цветов. Имелись олени и лани, львы и тигры и все остальные животные и птицы, которые обитали на земле, каждый экземпляр на своем месте, чтобы лучше повторить его натуральный вид. Среди прочего великолепия имелись кучи и груды наколотых дров, сделанных в натуральную величину из золота и серебра, словно бы они хранились для служебных нужд домов.
Инка Гарсиласо де ла Вега
(1539–1616)
«История государства инков»
Инка Гарсиласо де ла Вега
(1539–1616)
«История государства инков»
Перуанцы называют свою страну pais minero, «страна-старатель». Добыча и обработка золота — основа жизни в провинции Мадре-де-Диос. В ее реках золото находят в виде мельчайших частиц, которые вода принесла сюда со склонов Анд в результате естественного распада. В отличие от золотых жил в горах, где золото выбивают из скальника, в долинах речной грунт размывают водой на драге, покрытой коврами. Камни отбрасываются, а в ворсе ковров собирается золотоносный песок «аренийя».
Старатели снимают ковры с драги, регион Рио-Мадре-де-Диос
Чтобы экстрагировать золото из песка, в него подмешивают ртуть, которая связывает золотые частицы и формируется в шарик-амальгаму. Затем этот ртутно-золотой шар помещается в реторту и нагревается газовой горелкой. Ртуть испаряется, а золото остается в чистом виде. За год в Мадре-де-Диос на площади около 85 тысяч квадратных километров 60 тысяч старателей добывают до 20 тонн золота. 15% золота в Перу добывается нелегальным путем, и доходы от этого вдвое превосходят доходы от наркоторговли. Из-за противоречивого законодательства в Мадре-де-Диос сегодня не может легализоваться ни один из старателей.
Все главы истории
История состоит из рассказов о трех регионах добычи золота, которые названы по имени золотоносных рек, а также о городке Пуэрто-Мальдонадо, столице перуанской провинции Мадре-де-Диос.
